遜の箱舟

キリストのもとに憩い、生きづらさから避難しよう!

【礼拝】ほんとうはカラダよりもココロが水を求めている

 

ヤコブの井戸

Jacob’s Well in Nablus(Photo by Larry Koester

 

ハレルヤ~! 安田遜です。

今日の画像は、〈ヤコブの井戸〉とされる場所の写真をお借りしました。パレスチナ(ヨルダン川西岸)のフォティニア教会で保存されているそうです。

ヤコブは、アブラハム、イサクに続くユダヤ人の先祖です。英語では、「James(ジェームズ)」とか「Jacob(ジェイコブ)」とか呼ばれています。なんで James なんだ(?_?)

どうでもいいんですけど、ハリポタ役の俳優の本名は「ダニエル・ジェイコブ・ラドクリフ」です。ほんとにどうでもよかったですね・・・。

 

〈ヤコブの井戸〉が今回の舞台だよ、ということをお伝えして、先週6月28日の礼拝で牧師先生が話してくださった説教の内容を分かち合います。

 

 

この記事についてお断りをさせていただくと、

  • 内容はぼくが礼拝中に取ったメモをもとに綴ります。
  • 牧師先生の話されたことの意図を損ねないと思われる範囲で、ぼく独自の表現を交えて書くことをお許しください。
  • 聖書内容や専門用語などについて、説教にない注釈を独自に入れる際は、遜註マークで目印をしておきます。
  • ぼくの通っている教会は、日本基督教団という正統な団体に所属していますので、安心してお読みいただけます(^ω^)

 

2020年6月28日 聖霊降臨節第5主日礼拝

2020年6月28日
聖霊降臨節第5主日礼拝

この日は、新型コロナウイルスの感染予防策として「詩編」は交読せず、牧師先生の読み上げる声を聴いていました。

 

読上げ箇所は、「詩編」第84編2~13(1~12)節。要約すると、

「万軍の主よ、あなたの神殿を人々は愛してやみません。つばめでさえ、その祭壇に巣を作って雛を寝かせています。ああ、わたしの神よ、どんなに幸いなことでしょうか、主の庭に入り、神殿に住み、そこであなたを賛美できるなら。
あなたに励まされ、主の道を歩む人は幸いです。彼らにとっては、嘆きの谷も泉となるでしょう。その道には祝福が注がれ、彼らは力を得てエルサレムに至り、神にまみえるのです。
主の庭で過ごす1日は、1000日にまさる恵み。主はわたしたちを照らし守り、恵みと栄光を、従う人に惜しみなく与えてくださいます。万軍の主よ、あなたに信頼する人は、なんと幸いなことでしょう」

という内容です。

 

牧師説教は「その水を飲ませてください」と題し、「ヨハネによる福音書」第4章5~26節から御言葉を学びました。

 

 

聖書の御言葉

今回は全文を引用すると長くなりすぎるため、ぼくが『聖書 新共同訳』をもとに要約した文章を掲載します。ご了承ください。

 

ある日の正午ごろ、イエスはシカルというサマリアの町に来て、ヤコブの井戸のそばに座っておられた。サマリアの女が水をくみに来ると、イエスは「水を飲ませてください」と言われた。

すると女は、「あなたはユダヤ人なのに、なぜサマリア人のわたしに頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。

イエスは答えられた。「もしあなたが、あなたに水を求めた人がだれであるか知っていたなら、あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えただろう。」

すると女は言った。「主よ、あなたはくむ物をお持ちでないのに、どこからその水を手に入れられるのですか。わたしたちは父ヤコブからこの井戸を与えられました。あなたはわたしたちの父よりも偉いのですか。」

イエスはまた答えられた。「この井戸の水を飲む者はまた渇くが、わたしの与える水を飲む者は決して渇かない。わたしの与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」そこで女は、イエスにその水を求めた。

イエスは女に夫を呼んで来るように言われたが、女は「夫はいません」と答えた。するとイエスは、女にはかつて5人の夫がいたこと、今連れ添っているのは夫ではないことを言い当てられた。

女は言った。「主よ、あなたは預言者でしょう。わたしどもの先祖はこの山で礼拝しましたが、あなたがたはエルサレムが礼拝すべき場所だと言っています。」

そこでイエスは言われた。「婦人よ、わたしを信じなさい。この山でもエルサレムでもない場所で、父を礼拝する時が来る。礼拝しているものをあなたがたは知らないが、わたしたちは知っている。救いはユダヤ人から来るからだ。

しかし、まことの礼拝をする者たちが霊と真理をもって父を礼拝する時が、今来ている。父はそのように礼拝する者を求めておられるからだ。神は霊であるから、霊と真理をもって礼拝しなければならない。」

女が「わたしはメシアが来られることは知っています。そのとき、わたしたちにすべてを知らせてくださいます」と言ったので、イエスは「それは、あなたと話をしているこのわたしである」と言われた。

 

―「ヨハネによる福音書」第4章5~26節(独自に要約)

 

イエスという井戸から水を飲んだ孤独なサマリア女

体が潤っても、心は渇いたまま

イエスはユダヤ地方からガリラヤ地方への旅の途中、歩き疲れて〈ヤコブの井戸〉の近くで休んでおられました。そこにサマリア人の女性がやって来ます。

イエスはその女性に水をお求めになりますが、それに対する彼女の返事には、どこか冷たい印象を受けます。でも実は、女性は戸惑っていたのでした。

聖書はその理由を「ユダヤ人はサマリア人とは交際しないから」と語っていますが、実際はそれどころの話ではありませんでした。両者は「敵対関係」にあったのです。

 

かつてユダヤは、北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂していました。北王国の滅亡後、その首都だったサマリアは、多くの異邦人の入植地となります。

のちに南王国も滅びますが、その地出身のユダヤ人たちは、異邦人と交わったサマリアの人々を嫌い、彼らの神殿を焼討ちするまでに至りました。それ以来、ユダヤ人とサマリア人の仲は、非常に険悪なものとなったのです。

サマリア人の女性がユダヤ人であるイエスに声をかけられ、しかも水を飲ませてほしいと頼まれるというのは、常識ではとても考えられないことでした。

 

イエスは戸惑う女性に、「もしあなたが、・・・『水を飲ませてください』と言ったのがだれであるか知っていたならば、あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えたことであろう」とおっしゃいました。

 

「ほんとうに水を飲みたがっているのは、あなたのほうではないのか?」

 

と言うのです。「生きた水」とは、肉体の渇きを癒すものではありません。心の渇きを癒すものです。イエスは女性の心の渇きを見抜いておられました。

 

でも、女性はイエスの言葉を理解できず、道具もなしにどうやってその水を汲むのか、不思議に思っていただけでした。井戸の深さは30メートルもありましたから、無理もありません。

さらにその井戸は、イスラエルのの父・ヤコブから受け継がれたものだったので、女性にはイエスの「わたしが水を与えよう」という言葉が、大言壮語のように聞こえたのでしょう。

 

ご自分の言葉を受け入れようとしない女性に対して、イエスは生きた水を求めるように繰り返されます。

ついに女性は、「主よ、渇くことがないように、また、ここにくみに来なくてもいいように、その水をください」と答えました。

でも、女性はイエスの真意を理解したわけではありません。女性にとって「水」は、あくまでも井戸から汲み上げるものでした。結局、イエスと女性の会話は、最後まで噛み合わなかったのです。

 

ただ、ここで注目するべきことがあります。それは、

はじめイエスのほうから水を求めておられたのが、最後には立場が逆転して、女性のほうからイエスに求めるようになった

ということです。

 

イエスとの出会いが心に泉を湧かせる

さて、イエスはなんの脈絡もなく、女性に「あなたの夫をここに呼んで来なさい」とおっしゃいました。それは女性にとって、決して触れられたくない部分に触れる言葉だったでしょう。

なぜなら、女性は5人もの男性と別れたのち、夫ではない男性と同居していたからです。それは信仰的にも正しくない生活でした。

その性的に問題のある暮らしぶりは、近所の人々にも知られていたはずです。女性はサマリア人の中でも孤立していました。そのことは、女性が「正午に」井戸へ来ていたことからわかります。

 

パレスチナは暑さが厳しく、夏には気温が45℃に達することもあります。だから、水汲みは涼しい朝のうちに済ませるのが普通です。

ところが女性は、わざわざ一日のうちで一番暑くなる正午に、水を汲みに来ていました。その理由はただ一つ、だれとも顔を合わせたくなかったからです

この女性は神からだけでなく、人からも引き離されて、心満たされない状態にあったのです。そんな女性に、イエスは声をおかけになりました、「水を飲ませてください」

孤独な自分がだれかに話しかけられることさえ驚きなのに、そのうえ頼み事をされるとは・・・。女性にとっては、自分の「愛」を求める人との出会いでした。

 

イエスは女性に「隣人愛」を実践するチャンスを与え、それを通して、彼女を神に近づけられたのです。

 

イエスが女性に夫のことを話したのは唐突で、デリケートな部分にズケズケと踏み込んでいるようにも思えます。でもその目的は、女性に自分の罪を自覚させるためでした。

事実、女性は「あなたは預言者だとお見受けします」と言ってイエスを信頼し、だれにも相談できなかった汚点を、包み隠さず打ち明けることができました。

 

ところで聖書では、この女性が悔い改めたかどうかについては触れられていません。でも、イエスを「主」という敬称で呼ぶようになっています。

しかもこのあと、女性は自ら町の人々に「メシアかもしれない方がおられます!」と呼びかけ、彼らをイエスのもとへ導くようになるのです

 

生きた水、ここにあります!

「その水をください」これは、わたしたちの願うべき言葉です。わたしたちはさまざまな状況にあって、現に渇いているからです。

経済的に豊かで、病気もせず健康で、物事も順調に進んでいる。そんな状況でも――いえ、そんな状況だからこそ渇いてしまう、ということもあります。でも、それに気づかない。

自分にとって快適な状況が訪れたとき、わたしたちは「満たされている」と思い込み、クリスチャンでさえも神の救いを忘れてしまうのです。

 

また、渇きに気づいたとしても、“世の水”を求めてしまうのではないでしょうか?

「お金を稼がなきゃ!」とか「出世しなきゃ!」などと考え、それをある程度手に入れると、今度は「もっともっと!」が始まります。

 

ほんとうに必要な「生きた水」は、イエスだけがお与えになれるものであり、イエスご自身なのです。

 

イエスの命の御言葉は、わたしたちの中で泉となり、尽きることがありません。苦難の中、また栄光の中でも、決して渇くことのない水があふれています。

クリスチャンが礼拝に集うのは、説教を聴くためだけではありません。生きた水を求めるため、それを与えてくださる神を讃美するためです。

そして、わたしたちは渇きを癒され、新たに力を与えられ、メッセンジャーとして世に派遣されて行くのです!

 

わたしたちはいつも生きた水を求めてそれを受け、たくさんの人々に届けていきたいと思います。

 

遜の黙想

イエス・キリストを信じて以来、ぼくの中には生きた水の泉が湧いている。でも、それがれてしまったかのように思えるときがある。それは自分の罪を認めようとせず、言ってみれば、泉が“罪の栓”で塞がれているからだと思う。

そういうとき、キリストはサマリア人の女性にしたように、を通して、ぼくに罪の告白を促してくれる。すると、また泉がジワジワと染み出すように湧き、心に安らぎが戻ってくるのだ。

ぼくは小さな“栓”さえ、自分の力だけでは引き抜くことができない。ぼくにできることと言えば、神の御名を讃美し、罪を打ち明け、ひたすら祈り求めるだけだ、「その水を飲ませてください」と。

主イエスよ、あなたに従えないのを正当化し、自分の罪を隠すことがあります。そのときでもぼくを養い、もとに引き寄せてくださることを感謝します。生きた水を拒むことがないように助けてください。アーメン。

 

 


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引用の出典

  • 『聖書 新共同訳』(日本聖書協会)

参考資料

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